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| 圖片來源：讀墨電子書 |
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| 圖片來源：讀墨電子書 |
上個月，讀墨有個《冰島暗湧》系列的特價活動，就下單買了這一系列的三本書。這個月，讀墨推出「2022性別閱讀馬拉松」，這三本書列在書單中，然後我的書櫃中(目前)也只有這三本在馬拉松書單中，就先拿它們當標的，拿到初階版的徽章。
2022年5月15日 星期日
2022年5月7日 星期六
界線 (By 中山七里)
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| 圖片來源：讀墨電子書 |
雖然是社會派推理，還是宣告一下：本文涉及真相，請慎入！
這本號稱是《那些得不到保護的人》續集的小說，給我的感觸倒沒有《那些得不到保護的人》那麼深。就連是不是稱得上續集，我都有點存疑。在時間序上，《界線》的創作時間稍晚；人物方面，笘篠(音：山篠)、蓮田等宮城縣警、賣名單的五代、疑兇的利根都有在《界線》裡出現，但兩本書的關聯性不是那麼強。
貫穿兩本書的背景就是三一一日本東北大地震，在《那些得不到保護的人》中就提到笘篠的妻子和兒子在三一一大地震中失蹤，但笘篠一直抱著一絲希望，沒去申請宣告死亡。在《界線》裡，某日出現一具屍體，身上的駕照用的是笘篠妻子笘條奈津美的名字…。但笘篠到現場一看，發現死者並不是他的妻子…。後來，又出現另一名死者，同樣的，死者的真正身分並不是駕照上的那個姓名。
2022年5月1日 星期日
死亡醫生的遺產 (By 中山七里)
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| 圖片來源：博客來網路書店 |
這本在書櫃擺了一年的《死亡醫生的遺產》，早在去年六月寫完《開膛手傑克的告白》後就說該看的，中間曾拿起來看了第一章，但一直沒能往下看，直到今日。或許，是因為討論的議題太過沉重吧！
博客來的內容簡介直接點出了這本書的主題--安樂死：
我是「Doctor Death」
繼承了推廣積極安樂死之傑克・凱沃基安醫師的遺志。
人皆生而平等，既有生存的權利，亦有選擇死亡的權利。
以低廉的代價讓人獲得安詳解脫的神秘來訪者，究竟是病患的「救世主」，還是穿著白袍的「索命死神」？
但是當我們來到攸關生命尊嚴的岔路時，心中搖擺不定的指針，最後會在這場艱困選擇中朝向哪一方？
尊嚴與正義，是用什麼標準去決定的？一連串「不存在被害者」的犯罪，到底又該如何予以制裁？
直接挑戰「生命的尊嚴」與「安樂死的善惡」等哲學思考，由「逆轉的帝王」中山七里所獻上，融合「刑偵」、「醫療」、「家族」以及「社會議題」要素的──── 「刑警犬養隼人」系列第四作，隆重揭幕！
從推理小說的角度看，這是部追緝讓人安樂死的「兇手」的小說。熟悉犬養的書友們自然知道犬養有個因「尿毒症」長期住院的女兒沙耶香，這次犬養連女兒都拿出來當誘餌了，難怪會被前妻與女兒碎碎念。科學鑑識自然不能缺席，不管是監視器畫面的Zoom In…或是由嫌疑犯留下的泥土分析出嫌疑犯可能的棲身之處，都對鎖定兇手派上用場。當然，免不了最後的抖包袱、大逆轉。
顯而易見地，雖然有前述的「類本格」推理小說元素，這本小說自然是不折不扣的「社會派推理小說」。
「死亡醫生」指的是傑克·凱沃基安(Jacob "Jack" Kevorkian)，『他公開提倡透過醫生協助自殺，完善晚期病患的「死的權利」』(維基百科)，因為他已經在2011年去世，這部2017年寫就的小說用的「遺產」，應該是指他的精神吧！
維基百科裡對「安樂死」的定義是這樣的：
安樂死（英語：Euthanasia，源自於希臘語：εὐθανασία，「好的死亡」；εὖ為「好的」，θάνατος為「死亡」）是一種有意地結束生命以減輕人的痛楚或痛苦的行為或措施，一般用於在個別患者出現了無法醫治的長期顯性病症，因病情屬於不治之症或到了晚期，對病人的生理和心理造成極大的負擔，病人或其家屬不願讓病人再受病痛折磨，經過醫生和病人（或其家屬）雙方同意後而採取了結生命的措施。
維基百科裡還羅列了允許主動或被動安樂死的國家。日本不在其中。維基百科裡把中華民國列在「目前已立法容許被動安樂死的國家及地區」，但我國現有的相關法律應該是《安寧緩和醫療條例》和《病人自主權利法》，其實應該類同於日本在平成十九年公布的《安寧療護決策相關之準則》。幾年前名主播傅達仁到瑞士去進行安樂死，就是因為瑞士屬於「目前已立法容許協助自殺的國家及地區」。
中山七里用了犬養的角度說明了安寧療護，還認為安寧療護或可稱為「消極的安樂死(P64)」：
對於被宣告時日所剩不多的患者，將會停止單純延續生命的治療方式…讓患者緩緩等待死亡到來。
更狠的是，中山七里還鞭了醫院一頓：「但站在醫院的角度來看，只要不斷採用最新技術進行延命治療，醫療收入就會直線攀升，所以也不難想像經營方打死也不肯停止無效延命治療的心態。」
從病人和病人家屬角度來看，對於安樂死的看法又是如何呢？
所謂的違法行為，就是因為法律不承認才構成違法的沒錯吧？…我們夫妻倆一直忍受痛苦，奮戰不懈。每天不斷消耗金錢跟體力，也磨耗了精神，沒有一天能放鬆下來，兩個人都已經快超出負荷了…但我真的很高興能讓先生安安穩穩地離開人世，我相信他也跟我抱持著一樣的想法。你們肯定沒辦法理解，不必受苦是多麼幸福的一件事情吧？我們好不容易才從痛苦中解脫，對Doctor Death的感謝一輩子都感謝不完。(P49)
畢竟，犬養有個生病的女兒，在刑警與父親的身分間擺盪，恐怕是更有感觸的吧。有些警方人士會認為「安寧療護的體制太過鬆散，絕症病患的家屬不得不拜託那種傢伙，於是黑暗醫生就可以光明正大享受眼前的殺人樂趣，同時還受到被害者家屬的感謝…(P73)」
好在，死亡醫生的動機不是為了享受殺人樂趣！！
故事的最後，犬養面臨了是否要放手讓死亡醫生對某人進行安樂死的抉擇，也藉著死亡醫生的OS寫下犬養的心理：
這個男人(犬養)知道人有生的權利，卻完全沒辦法理解也有死的權利。即使他能制裁犯人，也無法制裁罪孽。肯定是因為他女兒也深受重病侵擾的關係吧，所以才無法超然地看待生命。…突然羨慕起這個男人，既膚淺、又幼稚，但是卻擁有一對無法徹底割捨事務的溫柔眼神。(P316)
死亡醫生又是如何看待自己？
自己(死亡醫生)也曾擁有過像是那樣的眼神吧，只是在戕害了那麼多條性命的過程中，已經徹底改變了，而情感上的某個部分也已經消磨殆盡。(P317)
「即使他能制裁犯人，也無法制裁罪孽」！是啊，在不容法律的前提下，死亡醫生是個不折不扣的犯人；但對於「堅信人有死的權利」的人(不管是病人或家屬)來說，恐怕覺得死亡醫生是善心人士。儘管如此，「這是我所要背負的罪孽，你不必扯上關係。」，死亡醫生應該不是認為自己毫無罪孽，只是所背負的罪孽是屬於倫理、道德層面的十字架，不是法律所能制裁的。
就如同犬養會在安樂死的是與非之間擺盪，我想，可能很多人在看完這本小說之後對於「安樂死」還是不會有自己的定論，畢竟「事不臨頭不關己」。最後，就用沙耶香和犬養的對話作結(P320)：
爸，你不能接受安樂死對不對？
我承認它有它的道理在，但恐怕無法全盤接受。
那就只是想法不同而已。因為不管是不想讓家人死去，還是不想讓家人繼續受苦下去，其實本質上都是一種體貼。
對了對了，岔開話題，以前一直覺得犬養這個姓氏很怪，但最近看了《日本節日好吃驚》 ，在11月1日「狗狗之日」提到：
根據古書《日本書紀》記載，第二十七代安閑天皇在西元538年於各地廣設犬養部，派遣專人飼養狗狗來守衛倉庫，而這專門職司養狗人的後代，就以犬養或犬飼作為姓氏，因此人家事實上是養狗的，而不是狗養的，順序不同意義可是差很多呀。目前全日本大約有270人以犬養為姓，14,500人以犬飼為姓。
2022年3月24日 星期四
那些得不到保護的人 (By 中山七里)
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| 圖片來源：博客來網路書店 |
三雲忠勝被殺了。他是一個好人。身為福祉保健所的課長，他竭心盡力為每個案例做最妥善的安排處置，細心照顧提攜後進。作為一個丈夫與父親，凡事以妻子與孩子做為出發點，更別提那些從沒有過的酗酒、賭博、外遇與家暴。從未見過那麼為人著想、體貼善良的人，無論工作與家庭，他都是一個值得尊敬的人。
這麼一個好人被殺了，作者用了〈好人之死〉做為第一章的標題。但這不是單一的命案！ 接著在第二章，死了個君子縣議員，作者用了〈君子之死〉做為第二章的標題。
ㄟ，推理小說迷再怎麼笨都會猜到這兩個看似無關的命案一定涉及這兩個死者的過去…。共同的過去就是他們都曾擔任宮城縣鹽釜市福祉保健所的職員。
福祉保健所是啥呢？亂亂找了東京都福祉保健局的Wiki，裡面寫了很多工作，其中一條和《那些得不到保護的人》最有關係的就是生活福祉部的生活保護：
國家和地方政府為保障日本國民而建立的公共救濟制度。 根據《日本憲法》第25條和《生活保護法》的理念，對生活困難的公民進行資力調查，根據他們的需要程度，向主要監護人提供必要的援助，以確保最低生活水準（國家最低生活） 旨在鼓勵自力更生。 (資料來源)
簡單說，就是對於確實生活困難的公民給予救濟金的制度。 然而，因為政府預算有限，不可能每個來申請生活保護的民眾都給予通過。那些保護申請駁回者會不會對生活福祉部的承辦人員、課長心生怨念呢！
啊，當然會，不然就不會有這本書了。
《那些得不到保護的人》書寫了日本三一一東北大地震後仙台市生活保護率的變化，連帶政府生活保護預算縮減的情形，以及福祉保健所公務員「為預算頭痛」的情形。另一方面，也書寫了被駁回生活保護民眾的困境，裡面有一點我覺得蠻誇張的：
我哥哥十多年前去了東京就音信全無了。我們不知道他在哪裡做些甚麼、也不知道他是死了還是活著…可是福祉保健所…的說法…就算音信全無，只要沒有證明那個親人沒有經濟能力，申請就不會通過…那等於是叫人硬找出音信全無的親人。(P163)
書裡面用了一個詞，我恰好最近在 日劇「99.9 刑事專門律師 特別篇：新的相遇篇」裡看過：「證明不存在的事物。這便是所謂魔鬼的證明！」…證明沒有謀生能力、證明沒有資產、證明你那音信全無的親人沒有資產。
解剖之後，從她的胃裡取出了一大堆面紙。一定是沒有別的東西可以吃了。(P262)
這是引發連續殺人事件的某位被餓死的申請生活保護被駁回者的解剖結果。
用來養一群明知會再犯的犯人的，和不願拿出來救濟人微言輕的窮人的，同樣都是稅金…窮人該受保護的順位還在監獄裡的罪犯之下？ (P290)
閱讀的同時，讓我想起去年五月COVID-19三級警戒時，對於生活困頓民眾的資助。是的，有些人專走偏門，濫用社會福利，呃，這些人還真的申請得過！但對於一些真正陷入困境者，卻因為他們可能有賣不掉的祖產，卻拿不到救濟金。
身為公務人員，有時候也是很難的。畢竟有政府的政策在上面，要拿捏分寸實在不容易，真有那麼容易依照每個人的需求給予幫助嗎？就算一開始是熱血青年，會不會時間一久磨滅了初心？
在身為公務人員之前，得先是個人吧。在駁回申請時，他們很清楚惠婆婆是甚麼狀況。他們明知不給生活保護費，惠婆婆就會餓死，卻還是冷酷無情地駁回了她的申請。國家和省政府的命令比人命還重要嗎？不是為了替人民服務才有公務員的嗎？不是為了要維護國民的健康才有厚生勞動省的嗎？ (P353)
三雲被身邊的人當成好人，但其實他一點都沒變。經常把我判斷無論如何都需要生活保護的申請，以一句預算不足就回絕…我也很清楚社福行政的架構和現況，但三雲他們對於個別申請者實在太不用心了…(P363)
原來，那些得不到保護的人，就是指在社會底層、連今天的米在哪裡的都不知道、卻又無法得到政府生活保護的人！
給那些得不到保護的人：請大聲說出來。不要隱忍，向至親，向近鄰，若環境許可，向網路說出你有多辛苦。無事可做關在屋裡，會覺得世上彷彿只有自己一個人。可是，不是那樣的。這個世界比你想像的寬廣，一定有人關心你、在意你。我也曾為這樣的人所救，所以我敢保證。(P365)
以下涉及真相，慎入！
回來從推理小說的角度評析：一如往常，中山七里在故事的最後又抖了包袱，只是這次的包袱抖得有點喘。抖包袱的意思是，你以為的凶手不是真正的兇手。只是，在鹽釜市福祉保健所打人的是利根、放火燒鹽釜市福祉保健所的是利根，為什麼在最後來了句：「利根為了保護情同弟弟的…做了八年的牢。(P366)」
然後，一開始對於好人的描述，和最後P363(就上面的引文)的描述，實在兜不太起來。難道只有某人看得出來，其他人都看不出來嗎？
此外，在這本小說裡又看到日本人蠻愛用的「非血緣家庭」了。例如日劇「#家族募集中」、小說《接棒家族》。
最後，扯得有點遠了，是《動盪》這本書裡談的德國：
他起訴的那些德國人，犯下的是違反人性的罪行，納粹德國的法律是不合理的，不能以服從這些律法為藉口來作為辯護。沒有任何法律，可以開脫危害人類的罪行。
我覺得是很難的一件事！如果把上面的納粹德國、法律，改成日本、生活保護制度，就會變成：日本的生活保護制度是不合理的，不能以服從日本生活保護制度來作為辯護，在預算考量下駁回那些得不到保護的人的申請。 真是令人掙扎呀！
2020年9月9日 星期三
理由 (By 宮部美幸)
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住在東京荒川區一棟超高大樓四十樓的一家四口，在大雨之夜慘遭殺害。經調查後發現，同住一個屋簷下的四人既非該宅住戶，彼此也毫無血緣關係。涉有重嫌的男子石田直澄逃亡三個多月後決心投案，因為他的現身，命案的謎底與黑幕部分即將露出曙光……
命案為什麼發生？被殺的是「誰」？「誰」又是凶手？命案之前發生了什麼？之後又留下了什麼？ (博客來網路書店)
在博客來網路書店的書籍簡介裡寫著：
- 第120屆直木賞得獎作品
- 與《模仿犯》、《火車》並列日本現代社會派推理小說金字塔的顛峰之作！
第一點是事實，第二點我加上了社會派三個字。
就如同阿嘉莎．克莉絲蒂在《本末倒置 (Towards Zero)》中所提到的：
偵探故事總是從謀殺先寫起。但是，謀殺應該是尾聲，故事其實遠在此之前就展開了，然後各種各樣的原因和事件把某些人在某一天、某一刻帶到了某一個地點...。所有事端都向一個特定的點集中，然後，時機成熟，便衝上青霄，邁向啟動的時刻(P8)。
《理由》雖然從謀殺開始寫起，但追溯那毫無血緣關係的四個人，為何同住一個屋簷下、為何被謀殺才是重點。《火車》講的是信用卡滯繳導致無力償還、住宅貸款、個人破產、地下錢莊、討債公司的事，《理由》則集中火力在無力償還信用卡滯繳、住宅貸款而生的法拍屋拍賣及妨害執行。簡單地說，就是鑽法律漏洞的海蟑螂找原屋主不相干的人，住進法拍屋，然後拒不搬出，試圖從法拍屋買受人敲詐一筆搬遷費，或者讓法拍屋買受人又把這屋子低價賣出。
那超高大樓的某戶就是法拍屋，在那戶裡被謀殺的四個人就是住進法拍屋來妨礙拍賣執行的人，石田直澄就是法拍屋買受人。
從《模仿犯》、《火車》到《理由》，說來我算把日本現代社會派推理小說金字塔的顛峰之作都看完了(😀)。與日本社會派推理開山祖師松本清張相比，我想宮部美幸的這幾本社會派推理小說都比較能深入探討社會問題，例如在《理由》中用一章半(Chap 7-8)描述海蟑螂妨害法拍屋執行的案例與做法。
除了因法拍屋糾紛所衍生的命案之外，《理由》毋寧是家庭問題大集合，四個人為何最後齊聚在一個屋簷下？家庭問題。原屋主的房子為何被法拍？家庭問題。略舉幾個例子如下，此外還有未婚生子、不願受家庭羈絆之男：
- 原屋主小系一家：母親希望小孩不要輸在起跑點，要給小孩子念私立名校、穿好的用好的，沒有衡量自己財力就買下豪宅，父親玩股票賠錢，最後無力償還貸款。然後還有母親和大姑的問題。
- 石田直澄：很認真的貨運司機，老婆過世，育有一子一女。父母開點心鋪，雖然原來打算繼承點心鋪，後來還是到了東京都工作，在父親過世後母親將點心鋪頂讓給親戚，到東京和直澄還有孫子、孫女同住。為了讓家裡有財產而不是租屋，冒險走法拍途徑買房。
- 砂川信夫(四個死者之一)：與母親處不來 (因為母親年少時被性侵害衍生的問題)，人間蒸發15年。
- 三田初枝(四個死者之一)：本來還算神智清明的老奶奶，和兩個女兒因為財產問題處不來，住在養老村。某日出遊被搶劫、毆打，此後可能因腦震盪引發癡呆。
- 片倉屋一家：石田直澄最後投宿的簡易旅館，在此向警方投案。婆媳問題。
宮部美幸用報導文學的手法來書寫《理由》這本書，以法拍屋衍生的命案為核心，圍繞命案相關人等的家庭問題。第一章陳述命案，之後從各章的章名便可看出書寫的對象或社會問題：住戶、片倉屋、鄰居、生病的女人、潛逃家族、買受人、妨害執行...。
前面用了家庭羈絆四個字，為什麼那四個不相干的人寧願從家庭中人間蒸發，住在一起反而貌似其樂融融，似乎那原生家庭的羈絆帶來了極大壓力。尤其是真兇，從原生家庭的羈絆脫逃後，陷入同一屋簷四個人假家庭的羈絆，又不甘陷入女友、非婚生子以及女友家庭的羈絆。
書中令我感觸最深的一句話：
無處可去和無處可回，這和自由完全是兩回事。 (P466)
最後，從本格推理小說迷的角度講一句話： 宮部美幸在《理由》中讓四個沒有血緣的人同遭謀殺，創造了一個大謎團，再從社會派推理的角度來解決這個謎團。然而，發生命案的動機稍嫌牽強，敘述亦不多，略有缺憾焉。
就此，宮部美幸的三本社會派推理鉅著都看完、也寫完心得了，只是之前《火車》的心得寫得較差，改天再來處理了。
2020年9月6日 星期日
2020年8月29日 星期六
死者喝的水 (By 島田莊司)
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| 圖片來源：博客來網路書店 |
一場意外，讓兩個家庭走向天堂與地獄的岐路，
如果是命運虧欠了我們，該要默默承受？還是憤然反擊？
北海道企業家赤渡雄造今年一如往常，在結婚紀念日前夕，獨自乘車南下東京拜訪出嫁的兩個女兒，然而行程結束後卻未如期返家，反而是屍體被肢解分裝在兩個行李箱中送了回來！
奉命調查本案的警官牛越佐武郎始終想不透，為何為人耿直、沒有任何金錢糾紛或桃色醜聞的赤渡會遭人殺害分屍！而根據驗屍報告顯示，死者體內含有微量的水銀和矽藻，推測案發地點極可能是水源遭到汙染的千葉縣銚子市。但一個從不曾造訪當地的北海道人，又怎麼會千里迢迢地死在那裡？正當案情陷入膠著，牛越卻意外發現一宗埋藏了近三十年的船難事故，難道這和赤渡的死有關嗎？…… (From 博客來網路書店)
