那些得不到保護的人 (By 中山七里)

 

圖片來源：博客來網路書店

看過不少中山七里的小說，寫過不少閱讀心得，但就是看這本《那些得不到保護的人》後的心情最為沉重。中山七里的許多小說都有點社會派推理的影子，但是也可以把他們歸在法醫推理(希波克拉底系列)、法庭推理(御子柴禮司系列)、警探推理(開膛手傑克、泰米斯系列)，就這本《那些得不到保護的人》是很純粹純粹的社會派推理。還是用書籍簡介開場吧：

　　三雲忠勝被殺了。他是一個好人。身為福祉保健所的課長，他竭心盡力為每個案例做最妥善的安排處置，細心照顧提攜後進。作為一個丈夫與父親，凡事以妻子與孩子做為出發點，更別提那些從沒有過的酗酒、賭博、外遇與家暴。從未見過那麼為人著想、體貼善良的人，無論工作與家庭，他都是一個值得尊敬的人。

這麼一個好人被殺了，作者用了〈好人之死〉做為第一章的標題。但這不是單一的命案！ 接著在第二章，死了個君子縣議員，作者用了〈君子之死〉做為第二章的標題。

ㄟ，推理小說迷再怎麼笨都會猜到這兩個看似無關的命案一定涉及這兩個死者的過去…。共同的過去就是他們都曾擔任宮城縣鹽釜市福祉保健所的職員。

福祉保健所是啥呢？亂亂找了東京都福祉保健局的Wiki，裡面寫了很多工作，其中一條和《那些得不到保護的人》最有關係的就是生活福祉部的生活保護：

國家和地方政府為保障日本國民而建立的公共救濟制度。 根據《日本憲法》第25條和《生活保護法》的理念，對生活困難的公民進行資力調查，根據他們的需要程度，向主要監護人提供必要的援助，以確保最低生活水準（國家最低生活） 旨在鼓勵自力更生。 (資料來源)

簡單說，就是對於確實生活困難的公民給予救濟金的制度。 然而，因為政府預算有限，不可能每個來申請生活保護的民眾都給予通過。那些保護申請駁回者會不會對生活福祉部的承辦人員、課長心生怨念呢！

啊，當然會，不然就不會有這本書了。

《那些得不到保護的人》書寫了日本三一一東北大地震後仙台市生活保護率的變化，連帶政府生活保護預算縮減的情形，以及福祉保健所公務員「為預算頭痛」的情形。另一方面，也書寫了被駁回生活保護民眾的困境，裡面有一點我覺得蠻誇張的：

我哥哥十多年前去了東京就音信全無了。我們不知道他在哪裡做些甚麼、也不知道他是死了還是活著…可是福祉保健所…的說法…就算音信全無，只要沒有證明那個親人沒有經濟能力，申請就不會通過…那等於是叫人硬找出音信全無的親人。(P163)

書裡面用了一個詞，我恰好最近在 日劇「99.9 刑事專門律師 特別篇：新的相遇篇」裡看過：「證明不存在的事物。這便是所謂魔鬼的證明！」…證明沒有謀生能力、證明沒有資產、證明你那音信全無的親人沒有資產。

解剖之後，從她的胃裡取出了一大堆面紙。一定是沒有別的東西可以吃了。(P262)

這是引發連續殺人事件的某位被餓死的申請生活保護被駁回者的解剖結果。

用來養一群明知會再犯的犯人的，和不願拿出來救濟人微言輕的窮人的，同樣都是稅金…窮人該受保護的順位還在監獄裡的罪犯之下？ (P290)

閱讀的同時，讓我想起去年五月COVID-19三級警戒時，對於生活困頓民眾的資助。是的，有些人專走偏門，濫用社會福利，呃，這些人還真的申請得過！但對於一些真正陷入困境者，卻因為他們可能有賣不掉的祖產，卻拿不到救濟金。

身為公務人員，有時候也是很難的。畢竟有政府的政策在上面，要拿捏分寸實在不容易，真有那麼容易依照每個人的需求給予幫助嗎？就算一開始是熱血青年，會不會時間一久磨滅了初心？

在身為公務人員之前，得先是個人吧。在駁回申請時，他們很清楚惠婆婆是甚麼狀況。他們明知不給生活保護費，惠婆婆就會餓死，卻還是冷酷無情地駁回了她的申請。國家和省政府的命令比人命還重要嗎？不是為了替人民服務才有公務員的嗎？不是為了要維護國民的健康才有厚生勞動省的嗎？ (P353)

三雲被身邊的人當成好人，但其實他一點都沒變。經常把我判斷無論如何都需要生活保護的申請，以一句預算不足就回絕…我也很清楚社福行政的架構和現況，但三雲他們對於個別申請者實在太不用心了…(P363) 

原來，那些得不到保護的人，就是指在社會底層、連今天的米在哪裡的都不知道、卻又無法得到政府生活保護的人！

給那些得不到保護的人：請大聲說出來。不要隱忍，向至親，向近鄰，若環境許可，向網路說出你有多辛苦。無事可做關在屋裡，會覺得世上彷彿只有自己一個人。可是，不是那樣的。這個世界比你想像的寬廣，一定有人關心你、在意你。我也曾為這樣的人所救，所以我敢保證。(P365)

以下涉及真相，慎入！

回來從推理小說的角度評析：一如往常，中山七里在故事的最後又抖了包袱，只是這次的包袱抖得有點喘。抖包袱的意思是，你以為的凶手不是真正的兇手。只是，在鹽釜市福祉保健所打人的是利根、放火燒鹽釜市福祉保健所的是利根，為什麼在最後來了句：「利根為了保護情同弟弟的…做了八年的牢。(P366)」

然後，一開始對於好人的描述，和最後P363(就上面的引文)的描述，實在兜不太起來。難道只有某人看得出來，其他人都看不出來嗎？

此外，在這本小說裡又看到日本人蠻愛用的「非血緣家庭」了。例如日劇「#家族募集中」、小說《接棒家族》。

最後，扯得有點遠了，是《動盪》這本書裡談的德國：

他起訴的那些德國人，犯下的是違反人性的罪行，納粹德國的法律是不合理的，不能以服從這些律法為藉口來作為辯護。沒有任何法律，可以開脫危害人類的罪行。

我覺得是很難的一件事！如果把上面的納粹德國、法律，改成日本、生活保護制度，就會變成：日本的生活保護制度是不合理的，不能以服從日本生活保護制度來作為辯護，在預算考量下駁回那些得不到保護的人的申請。 真是令人掙扎呀！